所謂的自由，就是被別人討厭。
有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。
問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。
阿爾弗雷德．阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）
出生於維也納，是一位醫師、心理學家、兒童教育家，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他相信人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不同的個體，研究過程也應該以個人的特殊心理經驗為對象。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉向「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為家族治療的鼻祖。
阿爾弗雷德．阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）
出生於維也納，是一位醫師、心理學家、兒童教育家，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他相信人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不同的個體，研究過程也應該以個人的特殊心理經驗為對象。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉向「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為家族治療的鼻祖。
[閱讀心得]
好看，閱讀流暢，非以師徒間之問答形式，而以求解答之人向其角力般拉扯，時而同意時而反駁，像每個人的矛盾般，但書寫形態卻能輕鬆的勾出實際可運用之人生重點，被討厭及勇氣如果分成兩樣，這兩樣都需要由自己去抉擇及面對。所以被討厭"的"勇氣著實更是挑戰自己做人的方針，也像挑戰世界級的標準一般，困難但也簡單。因為一旦決定被討厭，就等於不用再活在標準裡，那就沒有太多困難的選擇了。
被討厭如此負面的形容語，卻搭上了勇氣這回事兒，的確是很跨越人際關係的界限。人與人間的交流，常常在不經意間就流露出互相維持某種和諧的狀態，這種和諧不是和平，而是能讓彼此的狀態盡量屬於看起來不錯的模樣。但這種維持只是屬於一種掩飾一個面具，人做久了就會習慣躲在保護傘下或是容易起戒心，那都是因為無法怡然自得的做回自己，只會在意別人的眼光與想法所致。
因為網路資訊普及，開始讓人覺得很多新聞事件或大眾間的私事離我們本身很近，近到覺得可以發表意見和謾罵。能夠自由的表達意見是這個時代所帶來的網路世界。但是想想因為資訊流通太快，每個人開始容易陷於某件事的話題中，容易個個開始變成筆戰高手或是正義魔人，讓我想到書中提到不隨意介入他人，所有的問題都是人際關係的問題。其實在無法了解全貌時隨意介入他人，這種好意容易發生變質或產生很多的曲解，所以有時為了別人好的方法就是先讓自己變好吧!其實很多的提倡都認為做人該追求寬廣的自由，不過看完此書後會覺得，我們應先該從自身的想法上誠實面對，能夠展現誠實的自己才是真正的成為自由，自由以不追求的狀態達成，那就是真快活了。
[佳句摘錄]
~不必堅守眼前的小共同體。一定還有其他的「我和你」、其他的「大家」等更大的共同體存在。
~人生中最大的謊言，就是沒有活在「當下」。沉溺於過去、不斷張望未來，讓自己所有的人生都映照在微弱的燈光下，還以為自己看見了些什麼。
~變得幸福的勇氣中，也包含了「被討厭的勇氣」。當你獲得這種勇氣的同時，人際關係應該也頓時變得輕鬆了吧。
~我並不是要你刻意選擇惹人討厭的生活方式或做壞事，請不要誤會了。…不是要大家獨善其身，也不是蠻不講理，只是要做到「課題分離」而已。
~阿德勒心理學認為，應該追究的，不是過去的「原因」，而是現在的「目的」。
~無論任何經驗，它本身並不是成功也不是失敗的原因。我們不要因自身經驗所產生的衝擊而痛苦，而要由經驗中找出能夠達成目的的東西。不要由經驗來決定自我，而是由我們賦予經驗的意義來決定。
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